歌声飞扬的土地 作者 胡堡冬

这是歌声飞扬土地，桐城人自古就能歌善舞。明清时期，桐城人更是以独具特色的民歌唱响了大江南北。民歌，是人们与生俱有的一种表达方式，是解读人们心灵的一把钥匙，更是一个民族古老的胎音，让你能谛听到一个民族的内心世界。人们婚丧嫁娶，田间劳动，逢年过节，甚至喜怒哀乐，都少不了歌声相伴；而民歌，才是一方百姓真实的心律驿动。桐城民歌，以其调式富于变化，歌词贴近生活，音调优美，曾广泛流布于沿江一带。明代著名文学家冯梦龙很早就注意到了桐城民歌，他在搜集整理的民歌集《山歌》中，就记录了24首《桐城时兴歌》，这也成中国民歌史上非常珍贵的文化遗存了。

姐在架上打秋千，郎在地下把丝牵。

姐把脚儿高跷起，待郎双手送近前。

牵引魂灵飞上天。

                 ——冯梦龙（《山歌.桐城时兴歌.秋千》）

不写情词不写诗，一方素帕寄心知。

心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝。

这般心思有谁知？

                ——冯梦龙（《山歌.桐城时兴歌.素帕》）

如此情意缠绵，爱意缱绻的情歌，不仅表达了男女青年的爱慕之情，也折射出桐城人在明末清初之时，风云多变，社会人心思安，青年男女向往美好生活的一种状态。这些时兴歌用比兴、暗喻、像征等手法，表情达意，揭示了青年男女细腻娓婉的情怀，不仅唯美，耐人寻味，而且极为巧妙。“横也丝来竖也丝”，“丝”与“思”相谐，赤情难耐，跃然纸上，而“牵引魂灵飞上天”，则将男女青年心理活动状态表达到了极致。由此可见，民歌是原汁原味的生活再现，是文学艺术的土壤；兴盛于整个大清王朝的“桐城文派”，能以桐城一县之力统领天下就一点都不奇怪了。可以说，桐城文化的发达，与桐城民歌的滋养是密不可分的！

时光荏苒，上个世纪八十年代县文化局编纂《桐城文化志》，笔者就曾有幸参与民歌民谣的搜集整理工作，并被那些精彩的民间歌谣和民歌所打动，不禁产生了浓厚的兴趣。后来调往文化站工作，编志的人也几易其人，文化志数易其稿，终于在1992年由安徽人民出版社出版。

今年，8月28日，桐城市文化馆、桐城市非物质文化遗产保护中心，以及桐城市作家协会和古井集团组织“本土作家‘桐城歌’等非遗采风活动”，让笔者又一次真切地感受到这些非物质文化遗产的魅力。

秋意渐浓的八月，阳光朗朗，我们向范岗镇的高岗村进发。沿途远山如黛，稻田青青。过挂镇老街后拐入一条村级公路，水泥路面蜿蜒着，两旁树木和生机盎然的植物拂面而来。大片的槡树园幽深而沉静，不时地见到路边池塘，水波不兴平宁如镜，映衬着蓝天白云。路上，市文化馆馆长汪斌说：“这次邀请你们这些本土作家，到桐城市非物质文化遗产基地和传承人那里采风，一是宣传，二是体验。这些瑰宝奇葩过去我们了解不多，认识不够，以致于很多都濒临消失。现在，我们的《桐城歌》已经成功申报为国家级‘非物质文化遗产’、孔城秋石、铸胎掐丝珐琅、大关水碗、桐城小花茶，已申报为省级‘非物质文化遗产’，还有一些我们正在整理准备申报。希望你们作家和诗人用手中的笔来讴歌和宣传，这些优秀的历史文化遗产，我们一定要保护好，利用好，传承好！”

说话间，省级非物质文化遗产传承人吴云芳已在路旁等候我们了。乡村道路狭窄，吴云芳热情地指挥停车。来到吴云芳的家，沿路两旁的紫荆花正是盛开之时，紫色、月白、红色的花朵簇拥在枝头，姹紫嫣然，淡香袭人。吴云芳的家，仍是上个世纪七、八十年代乡下常见的老房子，白墙灰瓦，显得陈旧。门前的空地很开阔，她早已摆好椅子和长条凳子，邻近的乡亲和孩子们也云集到这里，等待欣赏她们的表演哩！

吴云芳约七十岁左右，热情开朗，语言表达能力极强，据说曾经担任过村妇女主任。这次，她听说我们要来走访，便把村里几位老人和几个孩子都喊到家里，精心编排，准备了十多首桐城歌。

过去，桐城有“打不过东乡，告不过西乡”之说。那意思是说，东乡人性情彪悍无人敢惹，而西乡人则乡风淳朴，人们能说会唱，善于打官司。高岗村虽然算不上真正的西乡，但与西乡相连，又靠近山区，所以这里的村民人人会唱桐城歌，个个都是民歌手。只是这些年经济快速发展，电视、电脑、手机、网络游戏让人眼花缭乱，传统的民歌渐渐被人们淡忘；村里的老人先后作古，年轻人纷纷外出打工，会唱民歌的人越来越少了。淡忘多么可怕！这片山水，我们祖先的祖先，在经历时间沧桑之时便将歌谣注入我们的灵魂，正如母腹与婴儿脐带的相连，无数岁月在母亲轻轻哼唱的歌谣中融入我们的生命。民歌是纯朴的，是一种趋向童稚本真的境界，伴随我们人类走过童年，走过蛮荒，让人们获得生命本质的快慰与喜悦，获得情感的抒发和倾诉，那种爱意绵绵，没有现代人的浮华和矫情，而是真诚专一，热情纯粹的。

“非遗”传承人吴云芳说：“热爱桐城歌是与生俱来的，从小就喜欢听老一辈人唱。现在，年轻人都外出打工挣钱去了，唱桐城歌的人越来越少，但我们不能让老祖宗留下的宝贵遗产消失了，所以我要继续唱下去，而且要教下一代唱，要代代传下去，这是我们的责任。”

吴云芳的话听来让人感动，我们欣慰仍有这样一些坚守在传统文化上的默默奉献者，而接下的表演更是让我们看到了希望。吴云芳喊来两位六、七岁小朋友，男孩的门牙尚未长出，他一点都不怯场，声音稚嫩地唱道：

青草塥，红军到，

泼洋油，烧碉堡。

孙连长，吓一跳，

忙到安庆去汇报。

请来几个喽啰兵，

帯着一杆大破炮。

破炮架在大河摆，

喽啰个个心里甩。

北风吹，象口哨，

一炮未放就跑掉。

孬种孬种快快跑，

红军叔叔哈哈笑。

           ——《红军叔叔哈哈笑》

童趣。童心。你能感觉到这首歌颂红军的童谣，将红军的光辉形象镌刻在孩子们稚嫩的心里。爱国主义，英雄情怀，红军智烧敌人碉堡，通过朗朗上口，充满情趣的歌声，滋润了他们的童年。《桐城歌》是时代的折射，更是百姓心声的表达。

千字树上结石榴，

二人打架不出头。

丁字无勾反踢球，

“天下太平”四个字，

兰花妹妹我的妹，

搭子哥哥我的哥，

谁猜到了做知州。

      ——《对谜歌》

对谜歌竟是那么有趣！或许是桐城文化太深厚的缘故，就连民歌都显得那么蕴涵深深，让识字，猜字融为一体，让百姓在娱乐中学到了知识。

传承人吴云芳的歌儿更是原汁原味：

走进门来把头抬，

一为喜来二为财。

  前头水塘海那么大，

    后头山脉从天排下来。

塘里鱼虾硬笃笃，

山上八宝挨次挨，挨次挨，

山旺人丁水旺财。

          ——《山旺人丁水旺财》

听《桐城歌》，在歌声中，那些生活气息浓郁的回声唤醒我们潜在的感悟，一方水土养一方人，一个地方的民歌当然也是一个地方的写照，歌声余韵，在证明与表达什么呢？文化当然要代代传承……